"Ο νεαρός άνδρας βρέθηκε χαμένος, σε άγρια κατάσταση και γεμάτος ουλές από δαγκώματα ζώων. Φαινόταν να έχει ανοσία στη ζέστη και το κρύο, έσκισε τα ρούχα που οι άνθρωποι προσπάθησαν να του φορέσουν και αρνήθηκε να φάει μαγειρεμένο φαγητό, καταναλώνοντας μόνο ωμά τρόφιμα. "
Είναι πιθανό αυτή η περιγραφή να σας θυμίζει ορισμένους φανταστικούς χαρακτήρες όπως ο Ταρζάν ή ο Μόγλης από το Βιβλίο της Ζούγκλας.
Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση, αναφέρονται στον Victor de Aveyron (Βίκτορ από το Αβερόν), μία από τις πιο γνωστές περιπτώσεις "άγριου παιδιού". Αυτός ο νεαρός βρέθηκε από κυνηγούς στα τέλη του 1799 σε ένα δάσος της πόλης Aveyron, με τα χαρακτηριστικά που περιγράφονται παραπάνω και με μια μεγάλη ουλή στο λαιμό που πιθανότατα έγινε με ένα μαχαίρι ή αιχμηρό αντικείμενο, πράγμα που υποδηλώνει ότι ίσως να είχε προσπάθησει να τερματίσει τη ζωή του.
Η περίπτωση του Βίκτορ από το Αβερόν
Το συγκεκριμένο αγόρι το είχαν δει πολλές φορές να σκαρφαλώνει στα δέντρα, να τρέχει στα τέσσερα, να πίνει σε ρέματα και να τρώει βελανίδια και ρίζες, μέχρι που τελικά συνελήφθη όταν το χειμώνα προσέγγισε αγροκτήματα ψάχνοντας για φαγητό.
Οι γιατροί της εποχής σκέφτηκαν ότι το αγόρι υπέφερε από διανοητική καθυστέρηση επειδή δεν κατανοούσε ούτε ανταποκρινόταν σε γλωσσικά σήματα. Ο Βίκτορ θα υιοθετηθεί από έναν δάσκαλο που ονομάζεται Ζαν Μαρκ Γκασπάρ Ιτάρ, ο οποίος θεωρούσε ότι το παιδί είχε μόνο έλλειμμα στην ανάπτυξη της γλώσσας λόγω της μακράς περιόδου που υποτίθεται ότι το παιδί είχε υπομείνει απομονωμένο.
Ενώ μια γυναίκα εν ονόματι κα Γκουερίν θα φροντίσει το παιδί, ο Ιτάρ θα προσπαθήσει να εκπαιδεύσει και να επαναφέρει στην κοινωνία το μικρό άγριο παιδί, προσπαθώντας να του διδάξει τη γλώσσα, την ηθική συμπεριφορά και τους κοινωνικούς κανόνες.
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι o Iτάρ αφιέρωσε πολλά χρόνια σε αυτή την εκπαιδευτική προσπάθεια (οι μέθοδοι του ελήφθησαν υπόψη εκ των υστέρων από εκπαιδευτικές μεθοδολογίες όπως η Montessori), δεν είδε κάποιο αποτέλεσμα οπότε εγκατέλειψε τη προσπάθεια εκπαίδευσης και παραχώρησε το παιδί στην κηδεμονία της κυρίας Γκουερίν. Ο Βίκτορ θα πεθάνει σε ηλικία σαράντα ετών, παραμένοντας υπό τη φροντίδα της.
Τι είναι ένα άγριο παιδί;
Ο Βίκτορ και πολλά άλλα παιδιά όπως αυτός, θεωρούνται άγρια παιδιά. Στην κατηγορία αυτή περιλαμβάνονται τα βρέφη που έχουν απομονωθεί από την κοινωνία για παρατεταμένη περίοδο της παιδικής τους ηλικίας ή / και της εφηβείας είτε επειδή έχουν εγκαταλειφθεί σε άγριο περιβάλλον είτε επειδή έχουν χαθεί είτε επειδή έχουν συλληφθεί ή περιοριστεί για την παιδική τους ηλικία ή την εφηβεία.
Τα παιδιά αυτά παρουσιάζουν σοβαρές αλλοιώσεις τόσο στις συμπεριφορικές όσο και στις γνωστικές πτυχές, με αποτέλεσμα την έλλειψη γνώσεων και δεξιοτήτων που επιτρέπουν τη συνύπαρξη και τη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή μιας κοινότητας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει κάποια διακύμανση στις παρατηρούμενες περιπτώσεις. Μέσα στα "άγρια παιδιά" μπορείτε να βρείτε τρεις βασικούς τύπους τα παιδιά που έχουν ζήσει πολύ καιρό στη μοναξιά (όπως στην περίπτωση του Βίκτορ), εκείνα που επεβίωσαν σε ένα εχθρικό περιβάλλον και φροντίζονταν από άλλα είδη ζώων και βρέφη που έχουν κακομεταχειρίζονται και απομονωθεί για μεγάλο μέρος της ζωής τους.
Τα χαρακτηριστικά των ‘’άγριων παιδιών’’
Ένα από τα πιο εμφανή συμπτώματα είναι η απουσία ή η μικρή ανάπτυξη του λόγου. Αν και οι διάφοροι συγγραφείς διαφώνησαν σχετικά με το αν η ανθρώπινη γλώσσα είναι μια πλήρως εκπαιδευμένη ικανότητα ή ότι υπάρχουν ήδη οι απαραίτητες δομές για αυτήν από τη γέννησή μας, έχει αποδειχθεί η ύπαρξη περιόδων μάθησης στις οποίες υπάρχει μια εκρηκτική ανάπτυξη ορισμένων δυνατοτήτων όπως η γλωσσική ικανότητα. Αυτές οι περίοδοι ονομάζονται κρίσιμες περίοδοι.
Στην περίπτωση της γλώσσας, οι ειδικοί επεσήμαναν ότι η κρίσιμη περίοδος είναι μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών. Με αυτό τον τρόπο, αν σε αυτή τη φάση δεν δοθεί η κατάλληλη διέγερση, οι ικανότητες του παιδιού δεν θα αναπτυχθούν σωστά, ακυρώνοντας όλη την εξέλιξή τους και καθιστώντας δύσκολη την προσαρμογή τους στο κοινωνικό περιβάλλον. Θα επηρεαστούν όχι μόνο οι γλωσσικές ικανότητες αλλά και οι αντιπροσωπευτικές, σχεσιακές και ακόμη και η ίδια η κατασκευή της προσωπικής ταυτότητας.
Αντικοινωνικά παιδιά;
Εκτός από την έλλειψη γλώσσας, μια άλλη από τις κύριες αδυναμίες αυτών των παιδιών είναι η έλλειψη κοινωνικοποίησης. Επειδή μέσω της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μαθαίνετε και ανταλλάσσετε πληροφορίες με άλλους, είναι δυνατόν να αναπτύξετε προοπτικές και τρόπους σκέψης και δράσης που εμπλουτίζουν το προσωπικό ρεπερτόριο και συμβάλλουν στη βελτίωση της προσαρμογής στο περιβάλλον.
Λόγω της ανεπαρκούς ή μη κοινωνικοποίησης τους, τα άγρια παιδιά δεν είναι σε θέση να συμμετάσχουν στην κοινωνία, ενεργώντας σύμφωνα με όσα έχουν μάθει καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους στο περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει. Έτσι, οι νοοτροπίες και οι ικανότητες τα καθιστούν ικανά να επιζήσουν στο συγκεκριμένο περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει, αλλά να μην ισχύουν για την κοινωνική ζωή την οποία όλοι γνωρίζουμε.
Ένα άλλο στοιχείο κοινό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι η αποφυγή ανθρώπινης επαφής. Τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά, αυτά τα παιδιά προσπαθούν να ξεφύγουν όσο το δυνατόν περισσότερο από τους συνομηλίκους τους, γεγονός που καθιστά αρχικά δύσκολη τη θεραπεία των περιπτώσεων.
Το γεγονός αυτό εξηγείται αν ληφθεί υπόψη ότι, πέρα από το γεγονός ότι δεν έχουν έρθει σε επαφή με ανθρώπους για μεγάλο χρονικό διάστημα ή ότι αυτό είναι αποτρεπτικό, τα παιδιά αυτά έχουν διαχωριστεί από τη βούλησή τους από το περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει και ακόμη και στις περιπτώσεις που έχουν υιοθετηθεί από τα ζώα, έχουν καταφέρει να δουν τον σωτήρα τους να πεθαίνει στα χέρια των ανθρώπων.
Άλλες περιπτώσεις γνωστών άγριων παιδιών
Εκτός από την περίπτωση του Βίκτορ, που περιγράφεται παραπάνω, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραδειγμάτων. Στη συνέχεια θα εξετάσουμε την ιστορία δύο ακόμη εξ αυτών.
Αμάλα και Μακάλα, τα κορίτσια λύκαινες της Ινδίας
Στις 9 Οκτωβρίου 1920, δυο φοβισμένα και βρώμικα κορίτσια παρακολουθούσαν με τρόμο ένα ένοπλο πλήθος συγκεντρωμένο γύρω τους, καθώς τις προστάτευε από το πλήθος από μια λύκαινα. Οι κάτοικοι γύρω τους, κάτοικοι του χωριού Godamuri (στην Ινδία), άνοιξαν πυρ εναντίον της λύκαινας και αν δεν είχε παρέμβει ένας ντόπιος αιδεσιμότατος, ο Joseph Amrito Lal Singh, θα είχαν σκοτώσει και τα κορίτσια, πιστεύοντας ότι πρόκειται για πνεύματα.
Και τα δύο κορίτσια παγιδεύτηκαν και μεταφέρθηκαν με μεγάλη αντίσταση από την πλευρά τους, σε ένα ορφανοτροφείο του Αιδεσιμότατου όπου αυτός και η οικογένειά του θα προσπαθούσαν να τα αναμορφώσουν και να τα επαναφέρουν στην κοινωνία.
Τα συμπτώματα της απομόνωσης
Από την αρχή, τα κορίτσια έδειξαν υψηλό επίπεδο επιθετικότητας απέναντι στους ανθρώπους, δαγκώνοντας και γρατζουνώντας εκείνους που προσπάθησαν να τα προσεγγίσουν και επιτρέποντας μόνο τη δική τους αμοιβαία παρέα και αυτή των τοπικών σκύλων. Έσκιζαν τα ρούχα που είχαν τοποθετηθεί πάνω τους και είχαν δυσκολίες να παραμείνουν όρθια. Και τα δύο κορίτσια περπατούσαν στα τέσσερα, χωρίς να αντιλαμβάνονται το κρύο ή τη ζέστη. Η αλληλεπίδρασή τους περιοριζόταν σε γρυλίσματα, γεγονός που καθιστούσε πολύ δύσκολη την κοινωνικοποίηση. Και τα δύο απεχθάνονταν τα μαγειρεμένα φαγητά, τρώγοντας μόνο ωμό κρέας στο πάτωμα.
Όπως και οι λύκοι που τα είχαν φροντίσει έτσι και τα δύο κορίτσια κοιμόντουσαν κατά τη διάρκεια της ημέρας και έκαναν νυχτερινή ζωή. Ήταν συνηθισμένο να τα ακούει κανείς τη διάρκεια της νύχτας να ουρλιάζουν και φαινόταν να είχαν μια λίγο πιο ανεπτυγμένη αίσθηση οσμής και νυχτερινής όρασης από το συνηθισμένο.
Δυστυχώς, ένα χρόνο μετά την είσοδό της στο ορφανοτροφείο, το 3 ετών κορίτσι με το όνομα Amala, πέθανε από δυσεντερία. Ο αιδεσιμότατος έπρεπε να χωρίσει με μεγάλη προσπάθεια την αδελφή της από τη νεκρή αδελφή της, αντιδρώντας με δάκρυα και μεγάλη θλίψη. Με το πέρασμα του χρόνου η Kamala θα αρχίσει να κάνει μικρές προόδους όσον αφορά την κοινωνικοποίηση και την απόκτηση λόγου, μαθαίνοντας περίπου 30 λέξεις και να αρχίσει να περπατά όρθια. Τελικά κατόρθωσε να επικοινωνήσει με τον Αιδεσιμότατο και την οικογένειά του με μονοσύλλαβα λόγια, μέχρι που τελικά το μικρό κορίτσι πέθανε από τύφο σε ηλικία 15 ετών.
Η περίπτωση της Τζίνι
Όπως ο Βίκτορ από το Αβερόν, η περίπτωση της Τζίνι είναι ένα από τα πιο γνωστά περιστατικά "άγριου παιδιού", αυτή τη φορά στην πολιτεία της Καλιφόρνια. Το συγκεκριμένο κορίτσι, που γεννήθηκε στη δεκαετία του '50 με σοβαρά προβλήματα υγείας (ασυμβίβαστη ομάδα αίματος (RH), εκ γενετής εξάρθρωση ισχίου και πιθανή νοητική αναπηρία), φυλακίστηκε από τον πατέρα της σε ένα μικρό δωμάτιο και μεγάλωσε δεμένη σε μια καρέκλα κατά τη διάρκεια της ημέρας και εγκλωβισμένη σε ένα κλουβί κατά τη διάρκεια της νύχτας από είκοσι μηνών έως δεκατριών ετών, με καταναγκαστική διατροφή βασισμένη σε παιδικές τροφές και άλλες παρόμοιες κακομεταχειρίσεις.
Μόνο όταν ήταν δεκατριών ετών, η μητέρα της Τζίνι μαζί με αυτήν κατάφεραν να ξεφύγουν από τον σύζυγό της. Μετά από λίγες εβδομάδες πήγε στο γραφείο κοινωνικής πρόνοιας και στη συνέχεια η αστυνομία πήρε το κορίτσι υπό την επιμέλειά της. Το κορίτσι παρουσίαζε απουσία λόγου, υποσιτισμό και συμπεριφορικές δυσκολίες όπως ο καταναγκαστικός αυνανισμός.
Αναμορφωνόντας τη Τζίνι
Όπως και στις δύο προηγούμενες περιπτώσεις έτσι και εδώ η Τζίνι παρακολουθήθηκε από μια ομάδα ιατρών, γλωσσολόγων και ψυχολόγων για να την αναμορφώσουν και να την ενσωματώσουν στην κοινωνία. Η περίπτωση της Τζίνι είναι η περίπτωση άγριου παιδιού που έχει δείξει περισσότερη εξέλιξη, καθώς αυτός ο νέος άνθρωπος είναι σε θέση να δημιουργήσει φράσεις και να συνδέσει λέξεις, αν και με μια λανθασμένη δομή στις προτάσεις.
Παρόλο που η παρέμβαση είχε κάποια επιτυχία, η Ένωση Ψυχικής Υγείας στις Ηνωμένες Πολιτείες θεώρησε ότι η πρόοδος δεν ήταν αρκετή και τελικά αποφάσισε να αναστείλει τον προϋπολογισμό για το κορίτσι, που θα κατέληγε να περάσει από διαφορετικές ανάδοχες οικογένειες. Δυστυχώς, σε κάποιους από αυτούς υπέστη επίσης κακοποίηση, λόγω της οποίας υπέστη μια παλινδρόμηση στην προηγούμενη κατάσταση της και σταμάτησε να μιλάει ξανά.
Σήμερα η Τζίνι ζει σε ένα ίδρυμα φροντίδας ενηλίκων, χωρίς να έρχονται στην επιφάνεια περισσότερες πληροφορίες γι' αυτήν, λόγω ηθικών προβληματισμών σχετικά με την ιδιωτικότητά της.
Η πλαστικότητα του εγκεφάλου και η κρίσιμη περίοδος
Η παιδική ηλικία είναι ένα στάδιο της ζωής στο οποίο είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις αλλαγές, στα σημάδια που μας αφήνει το περιβάλλον. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής μας έχουμε μια μοναδική ικανότητα να μαθαίνουμε και να ανιχνεύουμε μοτίβα σε όλες αυτές τις εμπειρίες που μας συμβαίνουν. Αυτό αντανακλάται πολύ καλά στον τρόπο με τον οποίο αρχίζουμε να μαθαίνουμε και να εσωτερικεύουμε μια γλώσσα, για παράδειγμα˙ ένα τεχνικά πολύ περίπλοκο έργο που, ωστόσο, κυριαρχούμε με εκπληκτική ταχύτητα όταν είμαστε παιδιά.
Ωστόσο, αυτή η ικανότητα μάθησης, που συνδέεται με ένα νευρολογικό φαινόμενο γνωστό ως εγκεφαλική πλαστικότητα, είναι δίκοπο μαχαίρι. Όπως και στην παιδική μας ηλικία είμαστε πολύ ευαίσθητοι σε αυτό που συμβαίνει σε εμάς, είμαστε επίσης ευαίσθητοι σε αυτό που δεν συμβαίνει σε εμάς. Συγκεκριμένα, το γεγονός ότι δεν μάθαμε να κυριαρχούμε τη γλώσσα και να κοινωνικοποιούμαστε με άλλους ανθρώπους που την κατέχουν, έχει ως αποτέλεσμα όταν φτάσουμε σε μια συγκεκριμένη ηλικία, την αποκαλούμενη κρίσιμη περίοδο, να γινόμαστε ανίκανοι να μάθουμε να χρησιμοποιούμε τη γλώσσα.
Εκείνη τη στιγμή ο εγκέφαλος μας δεν έχει πλέον την ικανότητα να σμιλευθεί με τόσο βαθύ τρόπο ώστε να εσωτερικεύει μια τόσο περίπλοκη μάθηση. Επιπλέον, αυτό επηρεάζει όλες τις γνωστικές μας ικανότητες, αφού με κάποιο τρόπο η γλώσσα επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε. Στην περίπτωση των άγριων παιδιών, αυτό είναι σαφές.
Τελικά συμπεράσματα
Οι περιστάσεις που περιβάλλουν αυτό το είδος περιπτώσεων αποτέλεσαν τον τόπο διεξαγωγής πολλών ερευνών που προσπάθησαν να ανακαλύψουν αν κάποιος που μεγαλώνει απομονωμένος μπορούσε να αποσαφηνίσει το αποτέλεσμα της εκπαίδευσης και την επιρροή της κοινωνίας ή αν χαρακτηριστικά όπως η γλώσσα είναι έμφυτα ή αποκτώμενα, αφορούσαν πολλαπλές πτυχές της ζωής αυτών των παιδιών.
Βιβλιογραφικές Αναφορές
- Hutton, J. H. (1940): "Wolf-children." In: Folklore, transactions of the folk-lore society, vol. 51, No. 1, p. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
- Itard, J. M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou des premiers developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Goujon Paris.
- Lenneberg, E. H. and Lenneberg, E. (eds.) (1975): Fundamentals of language development, Editorial Alliance.
- Rymer, Russ (1999). Genie: a Scientific Tragedy. Harper Paperbacks; Reprint edition (January 12, 1994).
Απόδοση - Επιμέλεια: PsychologyNow.gr
